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今年的七一，始終還是要上街。當想要見到的仍未見到，而又不能夠在制度內爭取的時候，上街似乎是唯一選擇。

今年是有史以來最遲出發的一年，因為除了例行的國慶巡遊之外，還有人丁單薄的「反泛民遊行」（到底是那個蠶蟲師爺獻的死橋？如此旗幟鮮明的搞分裂誰會上當？另外為什麼遊行目標是政府總部？民主公民兩黨沒有總部不成？）及雷曼苦主遊行，人數最多的民陣七一遊行所以就唯有殿後了。

在等待出發的時候，身旁有位好心的老伯幫我遮陽。香港人平時雖然冷漠，不過在有共同奮鬥目標的時候其實也挺有互助精神的。

反而在出發的時候，親身體會到群眾活動的可怕。筆者當時在第四場，在離開維園的時候有警察在前方截停，指是要和前方的隊伍保持距離（事實上前面雷曼苦主的隊伍在民陣七一遊行聚集前就已經走遠了，人數根本不多，到底要和廿多分鐘就完全整齊地離開維園的隊伍保持多少的距離？七一遊行的出發時間幾乎是一小時後了）。這時候馬上有位為民間電台的旗手大叫「差人玩野」「開路！」不用十來秒就幾乎「傳染」了所有人。「開路！開路！」之聲不絕耳，馬上就有大量的人衝破封鎖了。警察並沒有硬擋，讓部分人離開後馬上就維持回秩序了，果然經驗充足。

路上看見中大及港大民意調查中心的調查員，作為社科學生自然對其問卷有興趣。厚著臉皮走過去強要做問卷，把兩份都做完了（因為筆者長得比較抱歉，就連旺角街頭的問卷姐姐都不會理會筆者）。感覺上中大的比較簡單，許多問題定義都不清楚，只在沒日照的陰影位做訪問的，再加上居然還有導師帶隊，感覺好像中學生一樣。相反港大的問卷比較認真，調查員願意邊走邊做訪問，也對問卷內容有基本了解，可以引導筆者答題。高下立見。

臨近終點，又有一群人做問卷？還有什麼機構？細心一看，這些人雖然有帶上證件套，但都把證件套的背面向外。遊行到了這階段已經不再擠迫，忍不住走過去問：「你們是什麼機構的？」一面稚氣的調查員倒是很爽快的把證件套向翻轉，看來不是有意隱瞞，只是不習慣而已。證件上清楚寫著「香港民意調查中心」。筆者記得這個機構，上次筆者在立法局投票的時候，就是他們在票站外問筆者的投票選擇。順帶一提這種行為在比例代表制下，有協助具大量固定支持者（鐵票）的政黨配票，妨礙選舉公正的嫌疑。

筆者向他們說「我未聽過你們的機構。」
對方：「．．．」
筆者：（說點什麼吧，這傢伙。）
三秒之後筆者覺得沒搞頭就轉身離開，這時候他居然叫筆者做問卷，但我沒有停步。

到了政府總部的門口，見到還大量的人聚集，把路上收到的草根放在鐵閘，沒有內進就離開了。
離開的時候，仍然見到警察維持秩序－這很正常－不過突然回想起遊行的時候，群眾都願意為民安隊的人撥涼，甚至交談起來，對警察就沒有好聲氣的，明明也很辛苦呀。就這樣，在離開的時候，向其中一位警察說了聲辛苦你們了，也沒有（不敢）看他的反應，就快步離開了。即使聽過有示威者被不合理對待，但筆者的個人經歷對前線警務人員印象不錯的。

漢字的簡化是必然的?－回應張立《繁簡之爭三千年》

讀畢信報在二零零九年六月十二日中刊於Ｐ１３頁時事評論，張立先生的專欄「商心國事」，頗有不能認同之處，特撰文回應。

張立指出「簡繁之爭已有多次，已有三四千年，每次都是簡體字獲勝。」及「中國最早的字體是甲骨文，開始了由甲骨文—金文—大篆—小篆—楷書。」但無論筆者怎麼想，由甲骨文到金文、與及由金文到大篆，都應該是「從簡入繁」的變遷才對。甲骨文比起金文的筆劃和結構明明更簡單，金文之於大篆也一樣。大篆到小篆也看不出有什麼大簡化，簡體字的每一次勝利都底從何談起？寫在絹紙之上的字，居然比刻在金鼎骨頭上的字更為簡化，這甚麼想不合理。

另外，如果果真如張立先生所言，漢字的演進過程就是簡化過程的話，那麼我們所寫所讀的，就恐怕不是我們現在所寫所讀的楷書和行書，而是草書甚至狂草了。字不但是用來寫的，還是用來看的，看了會不懂，會和別的字搞混的話，那根本稱不上是好字。請問簡體中文有達到這兩種功能嗎？

「漢字走向簡化，是必由之路，簡繁之爭，簡方獲勝，正說明中國文化上優勝劣敗、自然淘汰的結果。」更是不明所以，明明就是繁體字在政治早年的政治壓逼之下，仍然廣泛為海外人仕所使用，更在後來令中共都不得不讓步，要求國人「識繁用簡」。在這場鬥爭中勝出，展現自身優秀之處的，明明就是繁體字。

用繁用簡，是人們的生活方式，不是政治力量可以橫手改變的。昔日秦皇強逼六國書其文，行其軌的確有行政交通上的必要，所以勉強成功了。不過不要忘記，陳勝吳廣起事而天下應的，正是被奪走文化的六國遺民。